现代民族学 下 第2册

3 (p1): 第四篇 现代民族学的理论取向
3 (p1-1): 第四十一章 历史特殊论
5 (p1-1-1): 第一节 博厄斯的文化观
5 (p1-1-1-1): 一、文化的形成与发展有其内在的逻辑
6 (p1-1-1-2): 二、文化相对论的观点
7 (p1-1-1-3): 三、文化观的发展与“文化区”的概念
10 (p1-1-2): 第二节 对文化人类学研究的贡献
11 (p1-1-3): 第三节 文化历史学派其他几员主将的学说
11 (p1-1-3-1): 一、克鲁伯的文化观
13 (p1-1-3-2): 二、威斯勒对“文化区”概念的阐发
14 (p1-1-3-3): 三、罗维对原始文化的独特研究
17 (p1-2): 第四十二章 文化功能论
17 (p1-2-1): 第一节 马林诺夫斯基的文化功能理论
17 (p1-2-1-1): 一、文化功能理论
19 (p1-2-1-2): 二、宗教巫术研究
21 (p1-2-1-3): 三、现代田野工作的开始
22 (p1-2-1-4): 四、其他相关研究
24 (p1-2-2): 第二节 拉德克利夫-布朗的结构功能理论
24 (p1-2-2-1): 一、结构功能论
27 (p1-2-2-2): 二、亲属制度研究
28 (p1-2-2-3): 三、原始信仰研究
29 (p1-2-2-4): 四、社会裁定研究
30 (p1-2-3): 第三节 文化功能论其他代表人物的主要观点
30 (p1-2-3-1): 一、埃文思-普里查德的结构功能论
31 (p1-2-3-2): 二、弗思的象征性交换和应用研究
32 (p1-2-3-3): 三、雷德菲尔德的“大传统”和“小传统”
35 (p1-3): 第四十三章 文化与人格理论
35 (p1-3-1): 第一节 文化与人格研究的兴起
35 (p1-3-1-1): 一、精神分析理论对民族学研究的影响
37 (p1-3-1-2): 二、博厄斯对文化与人格研究兴起的贡献
39 (p1-3-1-3): 三、影响文化与人格研究的几种人格理论
42 (p1-3-2): 第二节 文化与人格的主要理论
43 (p1-3-2-1): 一、本尼迪克特的文化模式论
44 (p1-3-2-2): 二、米德的文化决定论
46 (p1-3-2-3): 三、卡迪纳等人的基本人格结构论
47 (p1-3-2-4): 四、林顿的身份人格理论
48 (p1-3-2-5): 五、杜波伊斯的众数人格论
48 (p1-3-2-6): 六、怀亭等人的跨文化研究论
50 (p1-3-2-7): 七、许烺光的“轴”理论
51 (p1-3-3): 第三节文化与人格研究的新发展
51 (p1-3-3-1): 一、心理人类学的兴起
53 (p1-3-3-2): 二、心理人类学麾下的文化与人格研究
57 (p1-4): 第四十四章 新进化论
57 (p1-4-1): 第一节 怀特与文化的普遍进化
59 (p1-4-1-1): 一、文化的本质
61 (p1-4-1-2): 二、文化的进化
63 (p1-4-1-3): 三、文化的科学
65 (p1-4-2): 第二节 朱利安·斯图尔德的多线进化论
66 (p1-4-2-1): 一、文化生态学理论
69 (p1-4-2-2): 二、多线进化理论
72 (p1-4-3): 第三节 塞维斯与萨林斯的新进化论
72 (p1-4-3-1): 一、新进化论第二代传人的《文化与进化》
77 (p1-4-3-2): 二、塞维斯与《文化进化论》
79 (p1-4-3-3): 三、萨林斯与进化论批判
82 (p1-5): 第四十五章 结构主义
82 (p1-5-1): 第一节 结构主义的方法论基石
83 (p1-5-1-1): 一、索绪尔的结构语言学
84 (p1-5-1-2): 二、雅各布森的音位学
86 (p1-5-1-3): 三、弗洛伊德的精神分析理论
87 (p1-5-2): 第二节 结构主义：认知结构的探索者
87 (p1-5-2-1): 一、分类与“二元对立”
89 (p1-5-2-2): 二、自然到文化的“转换”
92 (p1-5-2-3): 三、万花筒的碎屑
95 (p1-5-2-4): 四、“二元对立”的平衡与转化
101 (p1-5-3): 第三节 亲属制度的结构分析
105 (p1-5-4): 第四节 神话的结构主义研究
114 (p1-6): 第四十六章 文化象征论
114 (p1-6-1): 第一节 维克多·特纳的仪式象征理论
115 (p1-6-1-1): 一、有关象征本质特征的理论
117 (p1-6-1-2): 二、有关仪式过程的阈限、交融理论
118 (p1-6-1-3): 三、色彩象征观
120 (p1-6-1-4):…