公羊学引论

1 (p0-1): 《国学丛书》序
1 (p0-2): 梁序
1 (p0-3): 自序
1 (p1): 第一章 公羊学的性质
1 (p1-2): 一、公羊学是区别于心性儒学的政治儒学
2 (p1-3): (一)公羊学的焦虑是制度性的焦虑
3 (p1-4): (二)公羊学主张在制度中来完善人性
6 (p1-5): (三)公羊学的实践目标不在成己成德而在改制立法
9 (p1-6): 二、公羊学是区别于政治化儒学的批判儒学
9 (p1-7): (一)何谓政治化的儒学
10 (p1-8): 1.政治化的儒学将君主制度绝对化
11 (p1-9): 2.政治化的儒学将君主制度永恒化
12 (p1-10): 3.政治化的儒学将君主制度神圣化
13 (p1-11): (二)公羊学不是政治化的儒学
13 (p1-12): 1.公羊学反对将君主制度绝对化
14 (p1-13): 2.公羊学反对将君主制度永恒化
15 (p1-14): 3.公羊学反对将君主制度神圣化
16 (p1-15): (三)公羊学是儒学传统中的批判儒学
17 (p1-16): 1.公羊学的批判精神直接源于《春秋》经
17 (p1-17): 2.公羊学的批判是政治批判与制度批判
21 (p1-18): 3.公羊学批判的二重标准与二重性
27 (p1-19): 三、公羊学是区别于内圣儒学的外王儒学
28 (p1-20): (一)内圣外王释义
28 (p1-21): 1.庄子对内圣外王的解释
29 (p1-22): 2.荀子对内圣外王的解释
30 (p1-23): 3.内圣外王的本来含义
31 (p1-24): (二)内圣儒学与外王儒学辩正
31 (p1-25): 1.心性儒学不当外王儒学之名而是内圣儒学
33 (p1-26): 2.公羊学不当内圣儒学之名而是外王儒学
37 (p1-27): (三)公羊学外王的基本特征：向世界开放的结构性思维方式
38 (p1-28): 1.公羊学反对将儒学封闭在生命心性的领域
40 (p1-29): 2.公羊学反对将儒学局限在个体存在的领域
43 (p1-30): 3.公羊学反对将儒学禁锢在形上超越的领域
45 (p1-31): 四、公羊学是在黑暗时代提供希望的实践儒学
45 (p1-32): (一)公羊学是在黑暗时代提供希望的实践儒学
45 (p1-33): 1.公羊学产生于黑暗痛苦的时代
46 (p1-34): 2.公羊学在其历史信仰中为乱世提供了希望
50 (p1-35): 3.公羊家的希望学说不是乌托邦空想
55 (p1-36): (二)公羊学是在希望中积极从事实践的儒学
55 (p1-37): 1.公羊学注重希望决定公羊学是实践儒学
56 (p1-38): 2.公羊学关注历史决定公羊学是实践儒学
56 (p1-39): 3.历史证明公羊学是实践儒学
61 (p2): 第二章 公羊学的创立与传承
61 (p2-2): 一、公羊学创立于孔子
61 (p2-3): (一)公羊学是春秋学
64 (p2-4): (二)《公羊传》是孔子自传
68 (p2-5): (三)公羊口说是孔子亲说
73 (p2-6): 二、公羊学的传承
74 (p2-7): (一)孟子与公羊学
75 (p2-8): 2.孟子传公羊张三世之微言
75 (p2-9): 1.孟子传公羊《春秋》当新王之微言
76 (p2-10): 3.孟子传公羊托事明义之旨
76 (p2-11): 4.孟子传公羊尊王大义
77 (p2-12): 5.孟子传公羊民贵君轻大义
77 (p2-13): 6.孟子传公羊君臣大义
77 (p2-14): 7.孟子传公羊改制微言
78 (p2-15): (二)荀子与公羊学
79 (p2-16): 1.荀子传公羊通三统之说
79 (p2-17): 2.荀子传公羊大一统之义
79 (p2-18): 3.荀子传公羊讥世卿之义
80 (p2-19): 7.荀子传公羊礼制
80 (p2-20): 6.荀子传公羊三代改制质文之义
80 (p2-21): 5.荀子传公羊异内外之义
80 (p2-22): 4.荀子传公羊民贵君轻之义
81 (p2-23): (三)司马迁与公羊学
82 (p2-24): 1.史迁传公羊《春秋》当新王之微言
82 (p2-25): 2.史迁传公羊通三统之说
83 (p2-26): 3.史迁传公羊大一统之义
83 (p2-27): 4.史迁传公羊大居正之义
84 (p2-28): 5.史迁传公羊大复仇之义
84 (p2-29): 6.史迁传公羊孔子为王之义
85 (p2-30): (四)董仲舒、何休与公羊学
91 (p3): 第三章 公羊学的基本思想(上)
91 (p3-2): 一、《春秋》新王说
92 (p3-3):…