Educación intercultural del Estado mexicano: Una autopsia

La tesis que se plantea en este libro es que la educación intercultural forma
parte de los conceptos, planes, programas y acciones que dan cuerpo al colonialismo
interno del Estado mexicano (González-Casanova, 1975) en relación con
los pueblos originarios del país. Esto es, la educación intercultural propuesta,
programada y desarrollada por y desde el Estado mexicano constituye una forma
de producir y reproducir las relaciones de poder que retienen en condiciones de
sojuzgamiento a los pueblos originarios de México. Como otros conceptos, planes,
programas y acciones del Estado mexicano, la educación intercultural viabiliza
la condición subalterna de los pueblos originarios, permite la continuación de
su explotación y acelera la desaparición de sus formas educativas, con lo cual el
Estado y las clases dominantes incrementan y legitiman el desprecio en la práctica
por las formas de vida, filosofía y conocimiento de dichos pueblos.